[١] في « ط ، بف » : « زكريّا بن يحيى ». والرجل مجهول لم نعرفه.

[٢] في « جد » : « وأصف ».

[٣] في « ن ، بح ، بف » : « وأعدت ».

[٤] في « ق ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « أصف ».

[٥] في « م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن ، بح » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « يصنع ».

[٦] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢٤ ، ح ٥٣٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٥ ، ح ٣٦٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٦٢ ، ح ٢٠٢٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٦٠ ، ح ٣٢١٢٥.

[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢٤ ، ح ٥٣٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٤ ، ح ٣٦٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن الحسن الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٦٣ ، ح ٢٠٢٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٦٠ ، ح ٣٢١٢٤.

[٨] في « بن » والوسائل : « محمّد بن عبد الله ». ولم نجد في شي‌ء من الأسناد رواية محمّد بن موسى هذا ـ وهومحمّد بن موسى بن عيسى الهمداني ـ عن محمّد بن عبد الله. وقد وردت في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٩٧ ، ح ١١٩٥ ، رواية محمّد بن موسى الهمداني عن محمّد بن عيسى بن عبيد.

[٩] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢٤ ، ح ٥٣٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٥ ، ح ٣٦٥ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حرّم كلّ مسكر قليله وكثيره ، ح ١٢٢٨٦ و ١٢٢٨٨ ؛ وباب النبيذ ،