[١] في « بن ، جد » والوسائل : ـ « له ». وفي التهذيب : « قال » بدل « فقال له ».

[٢] في الوافي : « بطني ». وفي التهذيب : « في بطني ».

[٣] في « بن » والوسائل والتهذيب : ـ « له ».

[٤] في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : ـ « لك ».

[٥] في « ط » : « ذلك ».

[٦] في حاشية « جت » : « فقلت ».

[٧] في التهذيب : ـ « فقلنا له ».

[٨] في « ط ، بن » والوسائل : « قال ».

[٩] في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت » والوافي : ـ « قليله وكثيره حرام ». وفي التهذيب : ـ « فقال : نعم قليله وكثيره حرام ».

[١٠] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١٣ ، ح ٤٨٩ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب أنّ الدعاء شفاء من كلّ داء ، ح ٣٠٨٦ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « عليك بالدعاء ، فإنّه شفاء من كلّ داء » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٤٢ ، ح ٢٠١٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٤٤ ، ح ٣٢٠٨٣ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٨٩ ، ح ١٧.

[١١] في « ط ، م ، ن ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : ـ « بن يحيى ».

[١٢] في الوسائل والتهذيب : « ترون » بدل « وإنّ ».

[١٣] في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « يتداوون ».

[١٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١٣ ، ح ٤٩٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٣٩ ، ح ٢٠١٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٤٥ ، ح ٣٢٠٨٤.