إِنَّهُ يَعْتَرِينِي قَرَاقِرُ [١] فِي بَطْنِي ، فَسَأَلَتْهُ [٢] عَنْ أَعْلَالِ النِّسَاءِ ، وَقَالَتْ [٣] : وَقَدْ [٤] وَصَفَ [٥] لِي أَطِبَّاءُ الْعِرَاقِ النَّبِيذَ بِالسَّوِيقِ ، وَقَدْ وَقَفْتُ وَعَرَفْتُ [٦] كَرَاهَتَكَ [٧] لَهُ ، فَأَحْبَبْتُ [٨] أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ ذلِكَ.
فَقَالَ لَهَا : « وَمَا يَمْنَعُكِ مِنْ [٩] شُرْبِهِ؟ ».
قَالَتْ [١٠] : قَدْ قَلَّدْتُكَ دِينِي ، فَأَلْقَى اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حِينَ أَلْقَاهُ ، فَأُخْبِرُهُ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام أَمَرَنِي وَنَهَانِي.
فَقَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَلَا تَسْمَعُ إِلى هذِهِ الْمَرْأَةِ وَ [١١] هذِهِ الْمَسَائِلِ [١٢]؟ لَاوَاللهِ ، لَا آذَنُ [١٣] لَكِ فِي قَطْرَةٍ مِنْهُ [١٤] ، وَ [١٥] لَا تَذُوقِي مِنْهُ قَطْرَةً [١٦] ؛ فَإِنَّمَا [١٧] تَنْدَمِينَ [١٨] إِذَا بَلَغَتْ [١٩] نَفْسُكِ هَاهُنَا ـ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلى حَنْجَرَتِهِ يَقُولُهَا ثَلَاثاً ـ أَفَهِمْتِ؟ » قَالَتْ [٢٠] : نَعَمْ.
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا يَبُلُّ الْمِيلَ [٢١] يُنَجِّسُ
[١] « قراقر » : جمع القَرْقَرة ، وهو صوت البطن ، وهو بالفارسيّة : « غُرغُر » ، يقال : قرقر بطنه قرقرة ، أي صوّت منجوع أو غيره. راجع : تاج العروس ، ج ٧ ، ص ٣٨٧ ( قرر ).
[٢] في « بف » وحاشية « جت » : « وسألته ».
[٣] في « م ، ن ، بن ، جت ، جت » والبحار والتهذيب : ـ « فسألته عن أعلام النساء وقالت ».
[٤] في « ط » : « قد » بدون الواو. (٥) في التهذيب : « وصفت ».
[٦] في « م ، بح ، بن » والتهذيب : « وقد عرفت » بدل « وقد وقفت وعرفت ». وفي « ط » : « على » بدل « وعرفت ».
[٧] في التهذيب : « كراهيتك ». (٨) في « ط » : « وأحببت ».
[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع والوافي : « عن ».
[١٠] في « بن » والتهذيب : « فقالت ». (١١) في التهذيب : ـ « إلى هذه المرأة و ».
[١٢] في « بن » : + « فلا تذوقي منه قطرة ». وفي حاشية « جت » والتهذيب : + « لا ، فلا تذوقي منه قطرة ».
[١٣] في « بح » : « ولا آذن ». (١٤) في « بح » : « عنه ».
[١٥] في « م ، بح ، جد » : ـ « لا آذن لك في قطرة منه و ». وفي التهذيب : ـ « لا والله لا آذن لك في قطرة منه و ».
[١٦] في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والتهذيب : ـ « ولا تذوقي منه قطرة ».
[١٧] في « بن » : « فلمّا ». (١٨) في « ط » : ـ « ولا تذوقي منه قطرة فإنّما تندمين ».
[١٩] في « ط » : « إلى أن يبلغ ».
[٢٠] في « ط » : « فقالت ».
[٢١] « الميل » : ما يجعل به الكحل في العين. أو هو ميل الجراحة ، وهو آلة للجرّاح يسبر بها الجرح ونحوه. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٣ ( ميل ).