[١] في « ط ، ق » والوسائل : « الشراب ».

[٢] في الوافي : « الإدمان : الإدامة ، وفسّر هنا بما إذا وجدها شربها ».

[٣] في « بن » : « إنّ » بدون الواو.

[٤] في « ق » : « الخمرة ».

[٥] في « بح » وحاشية « بف » والوافي : « بكتاب ».

[٦] ثواب الأعمال ، ص ٢٨٩ ، ح ١١ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٤٧٦ ، ح ٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب مدمن الخمر ، ح ١٢٢٧٢ ـ ١٢٢٧٨ و ١٢٢٨٠ ومصادره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٠٦ ، ح ٢٠٠٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣١٥ ، ح ٣١٩٩٣.

[٧] في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والكافي ، ح ٢٦٨٥ والثواب : ـ « قال ».

[٨] في الوافي « فجعل ».

[٩] في « بح » : « وقال ». وفي « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والكافي ، ح ٢٦٨٥ والثواب : ـ « مفاتيحها أو قال ».

[١٠] في الكافي ، ح ٢٦٨٥ : + « والكذب شرّ من الشراب ». وفي الثواب : + « وأشرّ من الشراب الكذب ».

[١١] ثواب الأعمال ، ص ٢٩١ ، ح ٨ ، بسنده عن الحسن بن عليّ عن عثمان بن عيسى. الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الكذب ، ح ٢٦٨٥ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٠٦ ، ح ٢٠٠٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣١٥ ، ح ٣١٩٩٤.