[١] في « ط » : ـ « من ».

[٢] في « ق ، ن ، جت » : « لم يُقبل ». وفي « ط ، بف » والوافي : « لم تُقبل » بدل « لم يقبل الله ».

[٣] في « ط ، ق ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : « له ».

[٤] في « بف » والوافي : « صلاته » بدل « منه صلاة ».

[٥] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٦ ، ح ٤٦١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٤ ، ح ٢٠١١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٨ ، ح ٣١٩٥١.

[٦] في « ط » : « تُقبل » بدل « يقبل الله ».

[٧] في جميع النسخ التي قوبلت جاء هذا الحديث هنا ، خلافاً للمطبوع حيث قدّم هذا الحديث على الحديث الرقم ٤.

[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٧ ، ح ٤٦٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٥ ، ح ٢٠١١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٨ ، ح ٣١٩٥٢.

[٩] في « ط ، ق ، بف » : + « الثاني ». وهو سهو ؛ فقد مات الفضيل في حياة أبي عبدالله عليه‌السلام ولم يدرك أبا جعفر الثاني‌محمّد بن عليّ الجواد عليه‌السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٠٩ ، الرقم ٨٤٦ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٦٩ ، الرقم ٣٨٦٨.

[١٠] في « ط ، ق » : ـ « إنّ ».

[١١] في الوسائل : ـ « فطر ».

[١٢] في الوسائل عن بعض النسخ : + « أو شرب مسكراً ».

[١٣] في « ط ، ق ، بح » وحاشية « جت » : « أو من ».