عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : شَارِبُ الْخَمْرِ إِنْ مَرِضَ فَلَا تَعُودُوهُ [١] ، وَإِنْ مَاتَ فَلَا تَحْضُرُوهُ [٢] ، وَإِنْ شَهِدَ فَلَا تُزَكُّوهُ ، وَإِنْ خَطَبَ فَلَا تُزَوِّجُوهُ ، وَإِنْ سَأَلَكُمْ أَمَانَةً فَلَا تَأْتَمِنُوهُ ». [٣]
١٢٢٣٦ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ بَشِيرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : الْمَوْلُودُ يُولَدُ ، فَنَسْقِيهِ [٤] مِنَ [٥] الْخَمْرِ.
فَقَالَ : « لَا [٦] ، مَنْ سَقى [٧] مَوْلُوداً خَمْراً ـ أَوْ قَالَ [٨] : مُسْكِراً ـ سَقَاهُ [٩] اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْحَمِيمِ [١٠] وَإِنْ غَفَرَ لَهُ ». [١١]
١٢٢٣٧ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَدُرُسْتَ وَهِشَامِ بْنِ سَالِمٍ جَمِيعاً [١٢] ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ :
[١] في « ط ، ن » : « لا تعودوه ». وفي « م » : « فلا تعادوه ».
[٢] في « ط ، ن » : « لا تحضروه ».
[٣] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١١ ، ح ٢٠١٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٨٠ ، ح ٢٥٠٨٤ ، إلى قوله : « وإن خطب فلا تزوّجوه » ؛ وج ٢٥ ، ص ٣١٠ ، ح ٣١٩٨٣.
[٤] في « ط » : « فيسقونه ».
[٥] في « ط ، بن » والوسائل : ـ « من ».
[٦] هكذا في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « لا ».
[٧] في « ن » : « يسقي ».
[٨] في « بن » : ـ « قال ». وفي الوسائل والتهذيب : ـ « خمراً أو قال ».
[٩] في « بح » : « أسقاه ».
[١٠] « الحميم » : الماء الحارّ. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٤٦ ( حمم ).
[١١] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٣ ، ح ٤٤٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١١ ، ح ٢٠١٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٠٧ ، ح ٣١٩٧٤.
[١٢] في « بن » والوسائل : ـ « جميعاً ».