[١] في « بن » والوسائل : ـ « إبليس لعنه الله ». ».

[٢] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩٦ ، ح ٢٠٠٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٣ ، ح ٣١٩١٥ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٢١٥ ، ح ٢٦ ؛ وج ٦٣ ، ص ٢١٠ ، ح ٤٦.

[٣] هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل. وفي « بح ، جت » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن أبي نصر » ، وقد زيدت عبارة « محمّد بن » في كلتا نسختي « بح » و « جت » في الحاشية.

[٤] في حاشية « جت » : « أبي عبد الله ».

[٥] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « إنّ نوحاً عليه‌السلام لمّا هبط ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والوافي. وفي المطبوع : « وكان ».

[٧] في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « النخلة ». و « الحبلة » ـ بفتح الحاء والباء وربّماسكّنت ـ : الأصل أو القضيب من شجر الأعناب. النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣٤ ( حبل ).

[٨] في « ط » : ـ « إلى أهله ». وفي الوسائل : ـ « ثمّ رجع إلى أهله ».

[٩] في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : ـ « لعنه الله ».

[١٠] في « بن » : « فقطعها ». وفي « بح » : فقلعهما ». وفي حاشية « بح » : « فقطعهما ».

[١١] في « بن » : « عاود » بدل « عاد إلى ».

[١٢] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والبحار : « النخلة ».

[١٣] في « م ، بن ، جد » والوافي والبحار : ـ « لعنه الله ».

[١٤] في « بن » وحاشية « جت » : « وأتاه ».

[١٥] هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار. وفي الوسائل : ـ « لإبليس لعنه الله ». وفي سائر النسخ‌والمطبوع : ـ « لعنه الله ».

[١٦] في « بح » : « اغرست ».

[١٧] في « بن » : + « هو ».