[١] في الفقيه والتهذيب والمحاسن : ـ « لا بأس ، وقال عليه‌السلام : للرجل ».

[٢] في الفقيه : « فسله » بدل « ألاّ سألته » وفي التهذيب : « سله » بدله.

[٣] في « ق ، ن ، بح ، بف » والمحاسن : « ذهب » من دون همزة الاستفهام.

[٤] المحاسن ، ص ٥٨٣ ، كتاب الماء ، ح ٦٨ ، عن محمّد بن عليّ. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٣ ، ح ٤٢٤٠ ، معلّقاً عن يونس بن يعقوب ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٢ ، ح ٣٩٣ ، بسنده عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٧٦ ، ح ٢٠٠٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٠٧ ، ح ٤٣٠٥.

[٥] يقال : في الإناء ثلم ، إذا انكسر من شفته شي‌ء. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٨١ ( ثلم ).

[٦] في « بح » : ـ « من ».

[٧] في المحاسن : ـ « والثلمة ».

[٨] المحاسن ، ص ٥٧٨ ، كتاب الماء ، ح ٤٢ ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٧٧ ، ح ٢٠٠٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٥٦ ، ح ٣١٨٤٩.

[٩] في الوسائل : ـ « لعمرو بن عبيد وبشير الرحّال وواصل ».

[١٠] في « ط » : ـ « في حديث ».

[١١] في « ن ، بح ، بف » والوافي والوسائل : « ولا تشرب ». وفي « ط » : « لا يشرب » بدون الواو. وفي « ط » : « ولا يشربوا ».

[١٢] الاذن ـ بالضمّ وبضمّتين ـ : معروف ، والمقبض ، والعروة من كلّ شي‌ء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٤٥ ( أذن ).

[١٣] في « بن » والوسائل : « كسر ».