[١] في « ط » والوسائل : ـ « قال ».

[٢] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » والوسائل : « نضوح ».

[٣] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦٠ ، ح ٣١٥١٩.

[٤] هذا الخبر جزءٌ من الحديث المفصّل المعروف بحديث الأربعمائة ، وذاك الحديث يرويه الحسن بن راشد عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام . وهذا الجزء رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ٥٥٠ ، ح ٨٨٣ ، عن القاسم بن يحيى عن جدّه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام . فعليه ، الظاهر سقوط الواسطة في سندنا هذا بين الحسن بن راشد وبين أبي عبد الله عليه‌السلام .

[٥] في « ط » : « القلب ».

[٦] في « ط » : « يطيّب » بدون الواو.

[٧] في الخصال : « ويزيد في قوّة الفؤاد ». والذكاء : سرعة الفطنة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٨٦ ( ذكا ).

[٨] في « بف » : ـ « ويطيّب المعدة ، ويذكّي الفؤاد ، ويشجّع الجبان ».

[٩] المحاسن ، ص ٥٥٠ ، كتاب المآكل ، ح ٨٨٣ ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ؛ الخصال ، ص ٦١٢ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. المحاسن ، ص ٥٥٠ ، كتاب المآكل ، ح ٨٨٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله من دون