[١] في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « كنّا ».

[٢] في « ط » : « أحداً ».

[٣] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « بعض » بدل « إنساناً من ».

[٤] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦٤ ، ح ٣١٥٣٣.

[٥] في « بح » : « لا يتداوى ».

[٦] في « بن » والوسائل : « نصبّ ». وفي « جت » بالنون والياء معاً.

[٧] المحاسن ، ص ٥٥١ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩٠ ، بسنده عن القندي. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح ١٥٢٥٦ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦١ ، ح ٣١٥٢٤.

[٨] مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

[٩] المحاسن ، ص ٥٥١ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩١ ، عن أبيه ، عن يونس الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦١ ، ح ٣١٥٢٥.

[١٠] في « جد » : « فقال ».

[١١] في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « محمومكم ».

[١٢] في « ط ، ق ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : ـ « من ».

[١٣] المحاسن ، ص ٥٥١ ، كتاب المآكل ، ح ٨٢٩ ، عن بعضهم الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦١ ، ح ٣١٥٢٥.