[١] في « بح » : « كأن ». وفي « ق ، بف » : ـ « كأنّه ».

[٢] في المرآة : « كأنّه لم يزل يعرفني ، أي قال ذلك على وجه الاستيناف واللطف ».

[٣] « وُعِكْتُ » ، أي حُممتُ ؛ من الوَعْك ، وهو الحمّى ، أو ألمها ، أو أذاها ووجعها في البدن. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٥١٤ ( وعك ).

[٤] في « ط » : « فأكلت ». وفي المحاسن ، ح ٨٩٣ : ـ « فأكلته ».

[٥] في « ط » : + « تفّاح ».

[٦] في « ط » : « فوجدت ».

[٧] في « ط » : + « التفّاح ».

[٨] في « ط » والمحاسن ، ح ٨٩٣ : ـ « الحمّى ».

[٩] المحاسن ، ص ٥٥١ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩٣ ، عن محمّد بن عليّ الهمداني. وفيه ، ص ٥٥٢ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩٤ ، بسندين آخرين عن سليمان بن درستويه الواسطي ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٥ ، ح ١٩٦٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦١ ، ح ٣١٥٢٢ ، إلى قوله : « ويسكّن الحرارة » ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٩٣ ، ذيل ح ٥ ؛ وج ٦٦ ، ص ١٧٢ ، ذيل ح ٢٤.

[١٠] في « ط » : « سيف أخي ».

[١١] في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « رعاف ». ورعُف بالضمّ لغة ، والاسم الرُّعاف وهو خروج الدم من الأنف ، ويقال : الرعاف الدمُ نفسه. المصباح المنير ، ص ٢٣٠ ( رعف ).

[١٢] في « ط ، بن » والوافي والوسائل والمحاسن : « وكان ».

[١٣] في « ق » : « وإذا ».

[١٤] في « بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « بسيف ».

[١٥] في « ط » والمحاسن : « أبي عبد الله ».

[١٦] في « ط » : « زيداً ».

[١٧] في حاشية « ق » : « أيّاماً ».