صفوان بن يحيى. وفي مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٥٤ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٧٢ ، ح ١٠٨١ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٣٥ ، ذيل ح ٤١٩٧ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧ ، ح ١٨٨٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١١٦ ، ح ٣١٣٧٢.

[١] في « م ، ن ، بف ، جد » وحاشية « بن ، جت » : « الحسن بن المبارك ». والخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله في المحاسن ، ص ٤٩٤ ، ح ٥٩٢ عن أبيه عن الحسن بن المبارك. والمذكور في البحار ، ج ٦٣ ، ص ١٠٣ ، ح ٣٣ نقلاً من المحاسن هو « الحسين بن المبارك ». وهو الظاهر ؛ فإنّ المذكور في رجال النجاشي ، ص ٥٦ ، الرقم ١٢٩ ؛ والفهرست للطوسي ، ص ١٤٢ ، الرقم ٢٠٩ هو الحسين بن المبارك ، وقد نُسب إليه كتاب رواه أحمد هذا عن أبيه عنه.

[٢] في « ط ، جد » والوافي والتهذيب والمحاسن : ـ « لي ».

[٣] المحاسن ، ص ٤٩٤ ، كتاب المآكل ، ح ٥٩٢. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠١ ، ح ٤٤٠ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧ ، ح ١٨٨٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١١٦ ، ح ٣١٣٧٣.

[٤] في الوسائل : « أبي أيّوب ». وهو سهو واضح.

[٥] في « بن » والوسائل : « ثمّ دعا ». وفي « بح ، جت » : « فدعا ».

[٦] في « بف » : « بالغذاء ».

[٧] في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فأتى ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « ط » : ـ « وأكلنا ». وفي المطبوع : + « معه ». وفي