[١] في « ط ، بن » : ـ « رجل ».

[٢] في « ط ، بن » : ـ « فقال ».

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « إنّ رجلاً ».

[٤] هكذا في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي والبحار. وفي بعض النسخ والمطبوع : « شاكي ».

[٥] في « ن » والوسائل : « قلت ». وفي « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار : « قال : قلت ».

[٦] في « ط » : « سلمانيّكم ».

[٧] راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥١٩٩ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٩ ، ح ١٩٥٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٠٥ ، ح ٣١٣٣٣ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٩٩ ، ح ٤.

[٨] السند معلّق على سابقه. والراوي عن أحمد بن محمّد هو محمّد بن يحيى.

[٩] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أو عن بعض أصحابنا » بدل « أو قال بعض أصحابنا ». ومفاد العطف على كلا التقديرين هو الترديد في أنّ محمّد بن سهل هل روى عن الرضا عليه‌السلام مباشرة أو بواسطة بعض أصحابنا.

[١٠] « الطبرزد » : السكّر ، فارسي معرّب ، والمراد : تَبَرْزَدْ بالفارسيّة ، كأنّه نحت من نواحيه بالفأس. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٩٧ ( طبرزد ). وقال العلاّمة المجلسي بعد نقل كلمات اللغويّين : « يظهر من بعض كلماتهم أنّ الطبرزد هو المعروف بالنبات ، ومن أكثرها أنّه « القند » وللمزيد راجع : البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٩٨.

[١١] المحاسن ، ص ٥٠١ ، كتاب المآكل ، ح ٦٢٧ ، عن محمّد بن سهل ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام أو عمّن حدّثه عنه الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٤٠ ، ح ١٩٥٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٠٥ ، ح ٣١٣٣٤.

[١٢] السند معلّق ، كسابقه.