عن
يونس بن يعقوب ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٩٥٢٠ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٥ ، ح ٣١٢٥٩ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤١ ، ح ٥١.
[١]
في « بح » : « وذلك أدم الأنبياء » بدل « وقال : هو طعام الأنبياء عليهمالسلام ».
[٢]
المحاسن ، ص ٤٨٣ ، كتاب المآكل ، ح
٥٢٠ ، عن النوفلي ؛ المحاسن ، ص ٤٨٢ ، كتاب المآكل ، ح ٥١٦ ، عن
النوفلي ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد الله عليهالسلام
، وتمام الرواية فيه : « الخلّ والزيت من طعام المرسلين » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٩ ، ح ١٩٥٢١ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٦ ، ح ٣١٢٦١ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٦٧ ، ح ١٨ ؛
وفيه ، ج ١٦ ، ص ٢٦٧ ، ح ٦٩ ، إلى قوله : « الخلّ والزيت ».
[٣]
في « ق ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » والوافي والوسائل والمحاسن : « ما
أقفر ».
وفي
مرآة
العقول
، ج ٢٢ ، ص ١٥٧ : « ما افتقر : كذا في أكثر النسخ ، وفي بعضها : « ما أقفر »
بالقاف ثمّ الفاء ، وهو الأصوب ». قال الجوهري : « أقفر فلان ، إذا لم يبق عنده
ادم. وفي الحديث : ما أقفر بيت فيه خلّ ». وقال ابن الأثير : « فيه : ما أقفر بيت
فيه خلّ. أي ما خلا من الإدام ، ولا عدم أهله الادم. والقفار : الطعام بلا ادم.
وأقفر الرجل : إذا أكل الخبز وحده ، من القفر والقفار ». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٩٨ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٨٩ ( قفر ).