عن
عبد الله بن سنان. وفيه ، ح ٥٠٦ ، بسند آخر عن عليّ عليهالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣١٨ ، ح ١٩٤٨٩ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٩ ، ح ٣١٢٤٣ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٤٦٠ ، ح ١٨.
[٢]
في « بح ، جت ، جد » والفقيه والمحاسن ، ح ٥١٠ : « يزيد ».
[٣]
المحاسن ، ص ٤٨١ ، كتاب المآكل ، ح
٥١٠ ، عن عليّ بن حسّان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥١ ، ضمن ح ٤٢٣٥ ، معلّقاً
عن موسى بن بكر الواسطي. المحاسن ، ص ٤٨١ ، كتاب المآكل ، ح ٥١١ ، بسند
آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣١٨ ، ح ١٩٤٩٠ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٩ ، ح ٣١٢٤٥.
[٤]
هكذا في النسخ والوافي والوسائل والطبعة الحجريّة. وفي المطبوع « جدّه وقيس بن عبد
العزيز ». وكلا التقريرين ممّا ورد في النسخ وما ورد في المطبوع ، سهو ؛ فإنّ
محمّد بن عيسى هو محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين ، فيكون جدّه عبيد بن يقطين.
وأمّا قيس بن عبدالعزيز فلم نجد له ذكراً في الأسناد والكتب.
والخبر
رواه أحمد بن أبي عبدالله في المحاسن ، ص ٤٨١ ، ح ٥١٤ هكذا : «
محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن جدّه وهو عن ميسّر بن عبدالعزيز ... » وميسّر بن
عبدالعزيز هو المذكور في الأسناد والكتب. راجع : معجم
رجال الحديث
، ج ١٩ ، ص ١٠٥ ، الرقم ١٢٩٢١.
[٥]
في « م ، ن ، جت ، جد » والوافي : « مح ». وفي « ط » : ـ « مخ ». والمخّ والمُحّ ،
كلاهما بمعنى ، وهو خالص كلّ شيء. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٦٠ ( محح ) ؛ وص
٣٨٤ ( مخخ ).