بن زياد ـ مع أنّه ليس من مشايخه ـ على ما هو المعهود المتكرّر ؛ من روايته بتوسّط « عدّة من أصحابنا » ، خصوصاً في ما نحن فيه كما أشرنا إليه آنفاً.

[١] في الفقيه والمحاسن ، ح ٤٨٣ : ـ « الطريّ ».

[٢] المحاسن ، ص ٤٧٦ ، كتاب المآكل ، ح ٤٨٢ ، بسنده عن موسى بن بكر القصير ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥١ ، ضمن ح ٤٢٣٥ ، معلّقاً عن موسى بن بكر الواسطي. المحاسن ، ص ٤٧٦ ، كتاب المآكل ، ح ٤٨٣ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام ؛ الجعفريّات ، ص ٢٤٣ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام. المحاسن ، ص ٤٧٦ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٤٨٨ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣١٥ ، ح ١٩٤٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٥ ، ح ٣١٢٢٦.

[٣] في « ن ، بح ، جت » : « العينين ». وجاء هذا الخبر في « بن » متأخّراً عن الخبر التالي.

[٤] المحاسن ، ص ٤٧٦ ، كتاب المآكل ، ح ٤٨٨ ، عن عثمان بن عيسى. وفي ذيله بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام وتمام الرواية فيه هكذا : « السمك الطريّ يذيب بمخّ العين » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣١٥ ، ح ١٩٤٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٥ ، ح ٣١٢٢٨.

[٥] لم ترد هذه الرواية في « ط ، بح ».

[٦] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣١٥ ، ح ١٩٤٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٥ ، ح ٣١٢٢٧.

[٧] في « ط » : « عن بعض أصحابه قال : كتب » بدل « قال : كتب بعض أصحابنا ».

[٨] في « بح » : « فشكوا ».

[٩] في « ط » والوسائل : « وقال ».

[١٠] في « بن » والوسائل : + « بي ».

[١١] في « ط ، بن ، جد » والوسائل : « أضرّ بي ».