في
طبقة من يروي عن عليّ بن أبي حمزة ، وهو البطائني ، بقرينة روايته عن أبي بصير.
والمتكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن عليّ بن الحكم عن عليّ
بن أبي حمزة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٦٠٨ ـ ٦٠٩.
والظاهر
أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضاً كان : « أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن
عليّ بن أبي حمزة » ، فجواز النظر من « عليّ » إلى « عليّ » أوجب السقط.
ويؤيّد
ذلك أنّ الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ٤٠٨ ، ح ١٢٨ ، عن عليّ بن الحكم ، عن
عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير.
[٢]
في الوافي : « اريد بالشراب المسكر ، والوجه
فيه أنّ شارب المسكر لا يرغب في الحلواء ».
[٣]
المحاسن ، ص ٤٠٨ ، كتاب المآكل ، ح
١٢٨ ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة. وفيه ، ص ٤٠٨ ، ح ١٢٩ ، بسنده عن
عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي الحسن عليهالسلام ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٤٣ ، ح ١٩٥٥٠ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٢ ، ح ٣١٢١٦.
[٤]
السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
[٥]
في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : ـ « يوماً ».
[٦]
خبصه يخبصه : خلطه ، ومنه الخبيص المعمول من التمر والسمن. القاموس
المحيط
، ج ١ ، ص ٨٣٨ ( خبص ).