[١] في « ط ، م ، بن ، جد » والمحاسن : « من ». (٢) في « جد » : « الكركوز ».

[٣] في « ط ، ق » : « أمور ». وفي « بف ، جت » والوافي : « أهون ». وفي حاشية « ن » : « أهوى ـ أنفع ». وفي المحاسن : « أصون ». والأمرأ : الأسهل والألذّ والأطيب والأنفع. انظر : مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٣٩١ ( مرأ ).

[٤] في المحاسن : « للجسد كلّه » بدل « في الجسد ».

[٥] في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « أخبرني » بدون الواو.

[٦] في المحاسن : « يصف المثلّثة قال » بدل « أنّ المثلّثة ».

[٧] في « بف » والوافي : « تؤخذ ». (٨) في المحاسن : + « حنطة أو ».

[٩] في « بف » والوافي والمحاسن : « ترضّ ». (١٠) في الوافي والمحاسن : « وتطبخ ».

[١١] المحاسن ، ص ٤٠٤ ، كتاب المآكل ، ح ١٠٧ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧٣ ، ح ١٩٦٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٠ ، ح ٣١٢١١.

[١٢] « التلبين » : حساء يعمل من دقيق أو نخالة ، وربّما جعل فيها عسل ، سمّيت به تشبيهاً باللبن لبياضها ورقّتها. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٢٩ ( لبن ).

[١٣] في « ن ، بح » : « يجلو ».

[١٤] المحاسن ، ص ٤٠٥ ، كتاب المآكل ، ح ١١٠ ، عن عليّ بن حديد الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٥٣ ، ح ١٩٥٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧١ ، ح ٣١٢١٢.

[١٥] في « ط ، بن » : « من ».

[١٦] في « ط » : « المثلّثة ».

[١٧] في « ط ، ق ، ن » والوافي والمحاسن : « قيل ».

[١٨] في « ط » : « المثلّثة ».