[٤]
في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والمحاسن : « وأتاه ».
[٥]
المحاسن ، ص ٤٠١ ، كتاب المآكل ، ح
٩٠ ، بسنده عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٠٢ ، ح ١٩٤٥٧ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٦٣ ، ح ٣١١٨٥.
[٦]
الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ٤٠١ ، ح ٩٢ عن أبيه ، عن
النضر بن سويد ، عن رجل ، عن أبي بصير. وهو الظاهر من طبقة النضر بن سويد ؛ فإنّ
المتكرّر في الأسناد روايته عن أبي بصير بواسطة واحدة أو واسطتين. راجع : معجم
رجال الحديث
، ج ٩ ، ص ٤٧٣ ـ ٤٧٥. وانظر أيضاً على سبيل المثال : الكافي ، ح ٦٢٦ وذيل ح ٧٥٩ و ١٥٢٥ و
٢٨٨٤ و ٤٥٥٠ و ٤٦٩٩ و ٨٥٥٦ و ١٤٩٣٥ و ١٥١٦٩.
[٧]
في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي : « يعجبه ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.
[٨]
في الوسائل والمحاسن : « يعجبه الزبيبة » بدل « تعجبه الزبيبيّة ». وفي الوافي : « الزبيبة : طبيخ يتّخذ
من الزبيب ».
[٩]
المحاسن ، ص ٤٠١ ، كتاب المآكل ، ح
٩٢ ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٩٦٤٠ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٦٢ ، ح ٣١١٨٣.
[١٠]
في الجعفريّات : « البيشارجات ». وفي المحاسن ، ص ٤٠٢ : « العقارجات ». وفي المرآة : « قوله عليهالسلام : الألوان ، أي أكل ألوان الطعام ».
[١١]
في الوسائل : « يعظّم عليه ». وفي المحاسن ، ص ٤٠١ : « يعظّم عليهنّ » كلاهما بدل
« يعظّمن ». وفي
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 12 صفحه : 442