[٣]
المحاسن ، ص ٤٧٠ ، كتاب المآكل ، ح ٤٦٠ ، عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٦
، ح ١٩٤٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٦ ، ح ٣٠٨٧٥.
[٤]
« القديد » : اللحم المملوح المجفّف في الشمس ، أو هو ما قطع منه وشُرّر ـ أي وضع
في خصفة أو غيرها ليجفّ ـ ، أو ما قطع منه طوالاً. والمراد هاهنا الأوّل أو الثاني
، قال العلاّمة المجلسي قدسسره في تفسير « القديد » : « أي
اللحم الذي يبس وحصل فيه نتن ، أو المملوح المجفّف في الشمس ». راجع : النهاية ، ج
٤ ، ص ٢٢ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٤٤ ( فدد ) ؛ روضة المتّقين ، ج ١ ، ص ٣٢٥.
[٥]
هكذا في « م ، جد » وحاشية « ق ، ن ، بن ، جت ». وفي « ط » : « عطيّة بن أبي
المقدام ». وفي « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والمطبوع : « عطيّة أخي أبي المغراء ». وفي
« بن » وحاشية « جت » والوسائل : « عطيّة أخي أبي العوام » والخبر رواه البرقي في
المحاسن ، ص ٤٦٣ ، ح ٤٢٣ عن ابن فضّال عن عبد الصمد عن عطيّة أخي أبي العرام ، والمذكور
في البحار ، ج ٦٣ ، ص ٦٣ ، ح ٢١ ، نقلاً من المحاسن : « عطيّة أخي أبي العرام ».
والمذكور في
رجال الطوسي في أصحاب أبي جعفر الباقر عليهالسلام ، ص ١٤٠ ، الرقم ص ١٤٩٦ : « عطيّة أخو عرام (
عوام خ ل ) » وفي أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام ، ص ٢٦٠ ، الرقم ٣٧٠٨ : « عطيّة أخو أبي
العرام الكوفي ».
[٦]
في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « ينهوني ». وفي
المحاسن : « ينهونني ».
[٧]
هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والمحاسن. وفي المطبوع :
« التي ».
[٨]
التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٠ ، ح ٤٣٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. المحاسن ، ص
٤٦٣ ، كتاب
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 12 صفحه : 434