[١] في « م ، بن ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « نهاني ». وفي « بف » : « ينهى ».

[٢] حمامة مسرولة : في رجلها ريش. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٤١ ( سرول ).

[٣] في « ط » : ـ « أبو عبد الله عليه‌السلام ».

[٤] في « ط ، م ، بن ، جد » والتهذيب : « ألبانها ». وفي الفقيه والاستبصار : « ألبانها وأكل لحومها » بدل « ألبانهنّ ».

[٥] في « بن » وحاشية « جت » والفقيه : « لحم ».

[٦] في « ط ، م ، ن ، بف » والوافي : « المسرولة ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ١٣٣ : « لعلّه عليه‌السلام إنّما لم يجب عن أكل لحم البخت لاستلزام جواز شرب اللبن جواز أكل اللحم ».

[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٩ ، ح ٢٠٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٩ ، ح ٢٩١ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٣٧ ، ح ٤١٩٩ ، معلّقاً عن الوشّاء ، عن داود الرقّي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٦ ، ح ١٨٨٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٨٩ ، ذيل ح ٣٠٣١٢.

[٨] في « م ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « الطيور ».

[٩] في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن : « الوزّ ». والوزّ لغة في الإوزّ ، وهو بكسر الهمزة وفتح الواو وتشديد الزاي : البطّ ، يحبّ السباحة ، وفرخه يخرج من البيضة فيسبح في الحال. وهو بالفارسيّة : « مرغابي ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٦٤ ( أوز ) ؛ حياة الحيوان ، ج ١ ، ص ٧٢ و ٧٣.

[١٠] الجاموس : نوع من البقر ، ليس فيه لين البقر في استعماله في الحرث والزرع والدياسة ، وهو دخيل ،