عليّ
بن الحسن التيمي. المحاسن ، ص ٥١٩ ، كتاب المآكل ، ح ٧٢٣ ، بسنده
عن سليمان بن عبّاد. وفيه ، ح ٧٢٢ ، عن بعضهم رفعه إلى أبي عبد
الله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٠ ، ح ١٩٤٢٧ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٤ ، ح ٣١١٢٠ ؛ البحار ، ج ١٣ ، ص ٣٥٩ ، ح ٧١.
[١]
هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، جت » وحاشية « بن ». وفي « بف ، بن ، جد » وحاشية
« م » والمطبوع : + « أراه عنعبدالله بن جبلة ». وفي الوافي : + « أراه عن ابن
جبلة ». وفي الوسائل : + « عن عبدالله بن جبلة ». وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّا
لم نجد توسّط عبدالله بن جبلة بين يحيى بن المبارك وبين أبي الصبّاح الكناني ـ وهو
إبراهيم بن نعيم العبدي ـ في شيءٍ من الأسناد. وقد ورد الخبر في المحاسن ، ص ٥١٩
، ح ٧٢٤ ـ مع اختلاف يسير ـ عن أبي يوسف ـ وهو يعقوب بن يزيد ـ عن يحيى بن المبارك
عن أبي الصبّاح ، كما وردت في المحاسن ، ص ٤٨٩ ، ح ٥٦٦ رواية أبي يوسف عن يحيى بن
المبارك ، عن أبي الصبّاح الكناني ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : « السوبق الجاف يذهب بالبياض ». ثمّ إنّه لا يخفي ما في تعبير « أراه عن
عبدالله بن جبلة » في كلام سهل بن زياد ، من الترديد في وقوع ابن جبلة في هذا
الموضع من السند. ومنشأ هذا الأمر كثرة روايات سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن
عبدالله بن جبلة عن إسحاق بن عمّار ، فبدا لسهل بن زياد وقوع ابن جبلة في هذا
السند أيضاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص ٤٣٤ ـ ٤٣٥ ؛ وج ٢٠ ، ص ٢٥٣.
[٥]
الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب السمن ، ح ١١٩١٩ ، وتمام الرواية فيه : « سمون البقر
شفاء » ؛ وفيه ، باب ألبان البقر ، ح ١١٩٣٤ ، وتمام الرواية فيه : « ألبان البقر
دواء » وفيهما بسند آخر عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن أمير المؤمنين عليهماالسلام. المحاسن ، ص ٤٩٣ ، كتاب المآكل ، ذيل
ح ٥٨٨ ، وتمام الرواية فيه : « لبن البقر شفاء » ؛
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 12 صفحه : 424