[١] في حاشية « جت » : + « الرضا ».

[٢] في « م ، بن ، جد » والوسائل : ـ « قال ».

[٣] في المحاسن : ـ « فقال ».

[٤] في « بن » والوسائل والمحاسن : ـ « قال ».

[٥] في المحاسن : ـ « إنّهم ».

[٦] في المحاسن : « لهم ».

[٧] في « م ، جد » والوسائل : ـ « السوداء ». وفي المحاسن : « والصفراء » بدل « السوداء ».

[٨] في « ط » : + « قال ». (٩) في « ط ، م ، بن ، جد » والمحاسن : ـ « لي ».

[١٠] في « ط » والوافي : « يا سعيد ». (١١) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « قلت ».

[١٢] في « ط » : ـ « شيئاً ». (١٣) في « بف » : « يفدى ».

[١٤] المحاسن ، ص ٤٦٧ ، كتاب المآكل ، ح ٤٤٥ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٩٤٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٣ ، ح ٣١١١٧ ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ١٣٠ ، ح ١٢ ، من قوله : « قال : لو علم الله ».

[١٥] في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » : ـ « الرضا ».

[١٦] في « بح » : « المعز ».

[١٧] في « بح ، جت » : + « إنّهم ».

[١٨] في « ط ، بن » والوسائل : ـ « لحم ».

[١٩] في « ن » : « المرارة ».

[٢٠] في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « قال ».

[٢١] هكذا في « ق ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ن ، بح » وحاشية « م ، جت » والبحار : + « قال : يعني ». وفي « ط » والمطبوع والوافي : + « يعني ».