[١] في « ط ، م ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ح ٤٣٣ و ٤٣٥ : « ومن تركه ».

[٢] في المحاسن ، ص ٤٦٦ : « وإذا ساء خلق أحدكم من إنسان أو دابّة » بدل « ومن ساء خلقه ».

[٣] في المحاسن ، ح ٤٣٥ : + « اليمنى ».

وقال الشهيد قدس‌سره : « وروي كراهة إدمان اللحم ، وأنّ له ضراوة كضراوة الخمر ، وكراهة تركه أربعين يوماً ، وأنّه يستحبّ في كلّ ثلاثة أيّام ، ولو دام عليه اسبوعين ونحوها لعلّة أو في الصوم فلا بأس ، ويكره أكله في اليوم مرّتين ، وأكله غريضاً ، يعني نيّاً أي غير نضيج ، وهو بكسر النون والهمزة ، وفي الصحاح الغريض : الطريّ ». الدروس ، ج ٣ ، ص ٢٩.

[٤] المحاسن ، ص ٤٦٥ ، كتاب المآكل ، ح ٤٣٣ ، بسنده عن ابن أبى عمير. وفيه ، ح ٤٣٢ ، إلى قوله : « ساء خلقه » ؛ وفيه ، ح ٤٣٥ ، من قوله : « من ترك اللحم » مع زيادة في أوّله ، وفيهما بسند آخر. المحاسن ، ص ٤٣٦ ، كتاب المآكل ، ح ٤٣٦ ، مع زيادة في أوّله ؛ قرب الإسناد ، ص ١٠٧ ، ح ٣٦٧ ، إلى قوله : « ساء خلقه » مع زيادة في أوّله وآخره ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٧٤ ، ح ١٤٨ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٤١ ، ح ١٢٩ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام ، إلى قوله : « ساء خلقه » مع زيادة في أوّله. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٩٩ ، ح ٩١٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « من ترك اللحم » ؛ المحاسن ، ص ٤٦٦ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٤٣٦ ، وتمام الرواية هكذا : « وروى بعضهم أيّما أهل بيت لم يأكل اللحم أربعين ليلة ساءت أخلاقهم » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٨٦ ، ح ١٩٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٥ ، ح ٣٠٨٧٤ ؛ وج ٢٥ ، ص ٤٠ ، ح ٣١١٠٦.

[٥] في المحاسن : ـ « بن أبي نصر ».

[٦] في المحاسن : ـ « الرضا ».

[٧] في « ق » : « كان ».