[١] في « ط » : « إبراهيم بن بسطام من يزد » بدل « إبراهيم بن بسطام عن رجل من أهل مرو ».

[٢] « ملتوت » ، أي مبلول بشي‌ء من الماء. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٤٩ ( لتت ).

[٣] قد مضى معنى « الريق » ذيل ح ١١٧٥٢.

[٤] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « جافّاً » بدل « وهو جافّ ».

[٥] في الوسائل : « المرارة ».

[٦] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٩٤٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٨ ، ح ٣١٠٢١ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٨ ، ذيل ح ١٢.

[٧] في « م ، بن ، جت ، جد » : « وفي الآخرة ».

[٨] في « جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « أما تسمع ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ١٢٧ : « الاستشهاد من جهة أنّه تعالى خصّ من بين سائر الإدام اللحم بالذكر ، فهو سيّد إدام الآخرة ، فأمّا الفاكهة فلا تعدّ من الإدام عرفاً ، أو الغرض بيان كونه سيّداً بالنسبة إلى غير الفاكهة ».

[٩] الواقعة (٥٦) : ٢١.

[١٠] المحاسن ، ص ٤٦٠ ، كتاب المآكل ، ح ٤٠٥ ، بسنده عن عبد الله بن سنان. قرب الإسناد ، ص ١٠٧ ، صدر ح ٣٦٨ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٥٣ ، ح ٥٥ ؛ وعيون