[١] في « ق ، بح ، بف » والوافي : ـ « أنّه ».

[٢] في « بف ، ن ، جت ، جد » والوافي : « وينظف ». وفي « م ، بح » وحاشية « م » : « وينزف ».

[٣] في الوسائل : ـ « يقول ».

[٤] قال الفيّومي : « الحشم : خدم الرجل ، قال ابن السكّيت : هي كلمة في معنى الجمع ، ولا واحد لها من لفظها. وفسَّرها بعضهم بالعيال والقرابة ومن يغضب له إذا أصابه أمر ». المصباح المنير ، ص ١٣٧ ( حشم ).

[٥] في « م ، بن ، جد » والوسائل : « يقول ».

[٦] في « ط » : ـ « قال له ».

[٧] في « بح ، جت » : + « من ».

[٨] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٨١ ، ح ١٩٤٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١ ، ح ٣١٠٢٩ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٧.

[٩] الظاهر رجوع الضمير إلى محمّد بن موسى المذكور في السند السابق ؛ فإنّه مضافاً إلى عدم ثبوت رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن عيسى ، روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن محمّد بن عيسى في الكافي ، ح ١٢٣٦١. وروى محمّد بن موسى ـ بعناوينه المختلفة ـ عن محمّد بن عيسى [ بن عبيد ] في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٧ ، ص ٢٨٨ ، الرقم ١١٨٦٤ ، ص ٤٥٦ ؛ رجال الكشّي ، ص ٤٨٧ ، الرقم ٩٢٤ فعليه ما ورد في البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٨ ، ح ٢٨ من إرجاع الضمير إلى محمّد بن يحيى ، لا يخلو من تأمّلٍ.

[١٠] في « ط » : ـ « فانقطع عنها ».

[١١] في « ط ، بح » : « فعوفيت ».

[١٢] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٩٤٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١ ، ح ٣١٠٣٠ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٨.