[١]
في الوسائل : ـ « عن أبي بصير ». والظاهر وقوع السهو في سند الوسائل ؛ فقد ورد الخبر في المحاسن ، ص ٤٤٤ ، ح ٣٢٣ ، عن
القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليهالسلام . وقد أكثر الحسن بن راشد هذا من
الرواية عن أبي بصير. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٥١٢.
[٣]
المحاسن ، ص ٤٤٤ ، كتاب المآكل ، ح
٣٢٣ ، عن القاسم بن يحيى ... عن أبي عبد الله ، عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ، وبسند آخر أيضاً عن أبي بصير ، عن
أبي عبد الله ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهماالسلام
؛ الخصال ، أبواب الثمانين ومافوقه ،
ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ... عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ،
عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام.
تحف
العقول
، ص ١٠٠ ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٣ ، ح ١٩٨٨٥ ؛
الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٧٨ ، ح ٣٠٨٢٩.
[٤]
ورد الخبر في المحاسن ، ص ٤٤٣ ، ح ٣١٩ عن صالح بن السندي عن
جعفر بن بشير عن داود بن كثير ، من دون توسّط أبان بن عثمان. وهو الظاهر ؛ فإنّا
لم نجد رواية أبان بن عثمان عن داود بن كثير. فلا يبعد زيادة « عن أبان بن عثمان »
في السند.
وأمّا
احتمال عطف داود بن كثير على أبان بن عثمان فضعيف ؛ لعدم اجتماع داود وأبان في شيء
من الأسناد والطرق بأيّ نحوٍ من الاجتماع.
[٥]
في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ق ، بح ، جت » والبحار والمحاسن : « مع ».