[١] في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « م ، بن ، جت ، جد » وهامش المطبوع : « الحلبي ». وفي الوسائل فسّر العنوان بالميثمي.

والخبر رواه أحمد بن أبى عبد الله البرقي في المحاسن ، ص ٤٢٢ ، ح ٢٠٩ ، عن أبى سليمان عن أحمد بن الحسن وهو البجلي عن أبيه ، لكنّ المذكور في بحار الأنوار ، ج ٦٣ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٨ نقلاً من المحاسن : « أحمد بن الحسن وهو الختلي ».

[٢] في « ط » : ـ « يقول ». وفي المحاسن : « يوماً يقول ».

[٣] في « م ، بن ، جد » والوسائل : « منه قوّة لا ترجع ». وفي « ط » : « منه قوّة لم ترجع ». وفي « بح » : « عنه قوّة فلم يرجع ». وفي « جت » : « عنه قوّته فلم يرجع ». وفي حاشية « ن » والمحاسن : « منه قوّة فلم ترجع ». وفي حاشية « جت » : « عنه قوّة لا ترجع ».

[٤] في « ط » : « ليلة ».

[٥] المحاسن ، ص ٤٢٢ ، كتاب المآكل ، ح ٢٠٩ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٩٩٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٢٩ ، ح ٣٠٦٨٢ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٧.

[٦] في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « لقمة ».

[٧] المحاسن ، ص ٤٢١ ، كتاب المآكل ، ح ٢٠٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٩٩٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ٣٠٦٩٧ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣٤٦ ، ح ٢٣.

[٨] هكذا في « ط ، ق ، ن ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال : قال ».

[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « تقول ».