المآكل ، ح ١٦٨ ، عن النوفلي ، وفيه هكذا : « عن النوفلي ، عن السكوني بإسناده قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... ». الجعفريّات ، ص ١٩٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥١٧ ، ح ١٩٩٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٧٥ ، ح ٣٠٥٣٤ ؛ وفيه ، ج ١٧ ، ص ٢٨٦ ، ح ٢٢٥٣٦ ، إلى قوله : « لا يتكلّف له شيئاً ».

[١] يقال : احتشم عنه ومنه ، أي استحيا وانقبض وخجل عنه. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٩١ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ١٣٥ ( حشم ). (٢) في « ط » : « عن ».

[٣] في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « وما أدري ». وفي « م » : « وما يدرى ». وفي « ن » : « ولا تدرى ». وفي « ط » : « ولا ادرى ».

[٤] في « ط » : + « إليه ». وفي الوسائل والمحاسن : + « عليه ».

[٥] المحاسن ، ص ٤١٤ ، كتاب المآكل ، ح ١٦٤ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥١٧ ، ح ١٩٩٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٧٥ ، ح ٣٠٥٣٣.

[٦] هكذا في « ط » وحاشية « م ، جت ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بت ، بن ، جت ، جد » والمطبوع وظاهر الوافي : « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل ». وكثرة رواية الكليني عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان تشهد بعدم صحّة ما ورد في المطبوع وأكثر النسخ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٥ ، ص ٣٤٩ ـ ٣٥٠.

[٧] في « ط » : « بابني ».

[٨] في « م ، بن ، جت ، جد » والمحاسن : « وأعطيته ». وفي حاشية « جت » : « فأعطيت ».

[٩] في « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « ليشتري ».

[١٠] في « ط » : « فمضى » بدل « وبيضاً ».

[١١] في « ط » : « له ». وفي « بن » والمحاسن : ـ « لي ». وفي « ق ، بح ، بف ، جت » : + « إلى ».

[١٢] في « م » والمحاسن : « فخبّرته ».

[١٣] في المحاسن : + « عندك خلّ ».