فَقَالَ : « إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ دَبَّرَتْ وَبِهَا حَبَلٌ [١] ، وَلَمْ تَذْكُرْ [٢] مَا فِي بَطْنِهَا ، فَإِنَّ الْجَارِيَةَ [٣] مُدَبَّرَةٌ ، وَالْوَلَدَ [٤] رِقٌّ ؛ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا حَدَثَ الْحَمْلُ بَعْدَ التَّدْبِيرِ ، فَالْوَلَدُ [٥] مُدَبَّرٌ فِي تَدْبِيرِ [٦] أُمِّهِ ». [٧]
١١١٧٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ دَبَّرَ مَمْلُوكَتَهُ ، ثُمَّ زَوَّجَهَا مِنْ رَجُلٍ آخَرَ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَاداً ، ثُمَّ مَاتَ زَوْجُهَا وَتَرَكَ أَوْلَادَهُ مِنْهَا؟
فَقَالَ [٨] : « أَوْلَادُهُ مِنْهَا كَهَيْئَتِهَا ، فَإِذَا مَاتَ الَّذِي دَبَّرَ أُمَّهُمْ ، فَهُمْ أَحْرَارٌ ».
قُلْتُ [٩] لَهُ : أَيَجُوزُ لِلَّذِي دَبَّرَ أُمَّهُمْ أَنْ يَرُدَّ فِي تَدْبِيرِهِ [١٠] إِذَا احْتَاجَ؟
قَالَ : « نَعَمْ ».
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، إِنْ مَاتَتْ أُمُّهُمْ بَعْدَ مَا مَاتَ الزَّوْجُ ، وَبَقِيَ أَوْلَادُهَا مِنَ الزَّوْجِ الْحُرِّ : أَيَجُوزُ لِسَيِّدِهَا أَنْ يَبِيعَ أَوْلَادَهَا ، وَأَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِمْ فِي التَّدْبِيرِ؟
قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا كَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي تَدْبِيرِ أُمِّهِمْ إِذَا احْتَاجَ وَرَضِيَتْ هِيَ بِذلِكَ ». [١١]
[١] في الوافي : « حمل ».
[٢] في « بح » : « ولم يذكر ».
[٣] في « م ، بن ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فالجارية » بدل « فإنّ الجارية ».
[٤] في « بن » : « والمولود ».
[٥] في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي : « فإنّ الولد ».
[٦] في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « بتدبير ».
[٧] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٠ ، ح ٩٤٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣١ ، ح ١٠٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٢٠ ، ح ٣٤٥٩ ، مرسلاً عن أبي إبراهيم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٣٣ ، ح ١٠٢٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٢٢ ، ح ٢٩٢٣٣.
[٨] في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».
[٩] في « بن » : « فقلت ».
[١٠] في « بخ ، بف » : « تدبيرهم ».
[١١] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٥٩ ، ح ٩٤١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩ ، ح ١٠١ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٣٤ ، ح ١٠٢٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٢٥ ، ح ٢٩٢٤٠ ؛ وفيه ، ص ١٢٢ ، ح ٢٩٢٣٢ ، إلى قوله : « فإذا مات الذي دبّر امّهم فهم أحرار ».