الوافي : « ولعلّها التي يقال لها بالفارسيّة : تنكه ». انظر : المصباح المنير ، ص ٣٥٧ ( ضبب ) ؛ مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٦٨.

[١] في « ط » : « نزعها ».

[٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩١ ، ح ٣٨٨ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٥٨٢ ، كتاب الماء ، ح ٦٤ ، بسنده عن جعفر بن بشير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٧٦ ، ح ٢٠٠٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥١٠ ، ذيل ح ٤٣١٦ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٩ ، ح ٤٣.

[٣] في « بن » : ـ « موسى ».

[٤] في « بح » : « لا يؤمنون ». وفي المرآة : « ويشمل بإطلاقه جميع التمتّعات والانتفاعات ».

[٥] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩١ ، ح ٣٨٩ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٥٨٢ ، كتاب الماء ، ح ٦٢ ، بسنده عن موسى بن بكر. الجعفريّات ، ص ١٨٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٣ ، ح ٤٢٣٩ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٩٤ ، ح ١٩٨٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٠٧ ، ح ٤٣٠٣ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٣١ ، ح ٣٠٤١٤ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٥٢٩ ، ذيل ح ١٢.

[٦] في « بن » : « كراهة ».

[٧] في حاشية « بف » : « فيها ».

[٨] في « ط ، ق ، بف ، جت » والتهذيب والمحاسن : ـ « المنصور ».

[٩] في « م ، جد » والتهذيب : « فكان ».

[١٠] في « ط » والبحار : « دعا ».

[١١] في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب : « فبينما ».