[١]
في الفقيه والتهذيب : + « فكل ». وفي الاستبصار وقرب الإسناد : + « كل ». في روضة
المتّقين ، ج ٧ ، ص ٤٤٦ : « فهو بمنزلة الجبن ؛ فإنّ الغالب أنّه يصلح من الإنفحة
التي تخرج من جوف المعز الميتة ، وعند العامّة نجس حرام ، وعندنا طاهر حلال ، وهذا
القول وقع منه عليهالسلام تقيّة ، كأنّه يقول : وإن
سلّم الحرمة ، لكنّه معفوّ للاشتباه والأخذ من يد المسلم ، لكنّ المشتبه حرام على
المشهور ». وفصّل في ذلك في مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٤٠ في ذلك ، ثمّ
قال : « وهذه الأخبار تدلّ على أنّ الحرام المشتبه بالحلال حلال حتّى يعرف بعينه
». كما هو مصرّح به في أخبار اخر.
[٢]
في « ط ، بح ، بف ، جت » : « لا تسأل » بدون الواو.
[٣]
في المرآة : « المشهور بين الأصحاب ، بل
المقطوع به في كلامهم أنّه إن شرب لبن خنزيرة ، فإن لم يشتدّ كره ، ويستحبّ
استبراؤه سبعة أيّام ، وإن اشتدّ حرم لحمه ولحم نسله ». وقال الشهيد الثاني قدسسره : « والمراد باشتداده أن ينبت لحمه ، ويشتدّ
عظمه وقوّته ، والمراد باستبرائه أن يعلف بغيره في المدّة المذكورة ، ولو كان في
محلّ الرضاع أرضع من حيوان محلّل كذلك كما ورد في رواية السكوني ». المسالك ، ج ١٢ ، ص ٣٠.
[٤]
الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٣٥ ، ح ٤١٩٦ ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٤ ، ح ١٨٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٥ ، ح ٢٧٧ ، بسند
آخر عن حنان بن سدير ؛ قرب الإسناد ، ص ٩٧ ، ح ٣٣٠ ، بسنده عن
حنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام الوافي
، ج ١٩
، ص ٧٥ ، ح ١٨٩٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٦١ ، ح ٣٠٢٤٠.
[٥]
هكذا في « م ، جد » والوافي وبعض نسخ التهذيب والاستبصار. وفي « ط ، ن ، بح ، بف ،
بن ، جت » والمطبوع والتهذيب والاستبصار والوسائل : « عبد الله بن أحمد النهيكي ».
وما
أثبتناه هو الظاهر ، والمراد من النهيكي هذا ، هو عبيد الله بن أحمد بن نهيك ، روى
حميد بن زياد عنه كتبه. كما روى حميد بن زياد عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك عدّة
كتب ابن أبي عمير. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٣٢ ، الرقم ٦١٥ وص ٣٢٦
، الرقم ٨٨٧.
[٧]
هكذا في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والتهذيب والاستبصار والوافي
والوسائل. وفي المطبوع : + « الرضا ». وبشر بن مسلمة مذكور في أصحاب أبي عبد الله
وأبي الحسن موسى عليهماالسلام. راجع : رجال
النجاشي
، ص ١١١ ، الرقم ٢٥٨ ؛ رجال البرقي ، ص ٥٠ ؛ رجال
الطوسي
، ص ٣٣٣ ، الرقم ٤٩٥٧.
[٨]
في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « رضع ».
[٩]
في « ط ، م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : « فقال ».
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 12 صفحه : 234