قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : إِنِّي أَكُونُ فِي الْآجَامِ ، فَيَخْتَلِفُ عَلَيَّ الْبَيْضُ ، فَمَا آكُلُ مِنْهُ؟
فَقَالَ [١] : « كُلْ مِنْهُ [٢] مَا اخْتَلَفَ طَرَفَاهُ ». [٣]
٥ ـ بَابُ الْحَمَلِ [٤] وَالْجَدْيِ [٥] يَرْضِعَانِ مِنْ لَبَنِ الْخِنْزِيرَةِ [٦]
١١٤٧٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ـ وَأَنَا حَاضِرٌ عِنْدَهُ ـ عَنْ جَدْيٍ [٧] يَرْضِعُ [٨] مِنْ [٩] خِنْزِيرَةٍ حَتّى كَبِرَ وَشَبَّ [١٠] وَاشْتَدَّ عَظْمُهُ ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلاً اسْتَفْحَلَهُ [١١] فِي غَنَمِهِ ، فَأُخْرِجَ [١٢] لَهُ نَسْلٌ [١٣]؟
فَقَالَ : « أَمَّا مَا عَرَفْتَ مِنْ نَسْلِهِ بِعَيْنِهِ فَلَا تَقْرَبَنَّهُ [١٤] ، وَأَمَّا مَا لَمْ تَعْرِفْهُ فَكُلْهُ [١٥] ، فَهُوَ [١٦]
[١] في « ط ، ن ، بن » والوسائل : « قال ».
[٢] في « ط » : ـ « منه ».
[٣] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٧٣ ، ح ١٨٩٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٥٦ ، ح ٣٠٢٢٧.
[٤] « الحمل » ، بفتحتين : ولد الضائنة في السنة الاولى ، والجمع : حُمْلان. وهو بالفارسيّة : برّه. راجع : المصباح المنير ، ص ١٥٢ ( حمل ).
[٥] « الجَدْي » : الذكر من أولاد المعز ، والانثى : عناق ، وقيّد بعضهم بكونه في السنة الاولى. وهو بالفارسيّة : بزغاله نر. راجع : المصباح المنير ، ص ٩٣ ( جدي ).
[٦] في « بح » : « الخنزير ».
[٧] في قرب الإسناد : « حمل ».
[٨] في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه وقرب الإسناد : « رضع ».
[٩] في « بن » والوسائل والفقيه : + « لبن ».
[١٠] في « بن » والوسائل والفقيه : « شبّ وكبر ».
[١١] استفحله : أي جعله فحلاً للضِراب. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٨٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٧٥ ( فحل ).
[١٢] في الوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار والقرب : « فخرج ».
[١٣] في « ط » : « نسلاً ».
[١٤] في « ط » والفقيه وقرب الإسناد : « فلا تقربه ».
[١٥] في « ط ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار وقرب الإسناد : ـ « فكله ».
[١٦] في « ن » : « هو » بدون الفاء.