فَقَالَ [١] : « لَا يُذَكّى [٢] إِلاَّ بِحَدِيدَةٍ ، نَهى عَنْ ذلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام [٣] ». [٤]
١١٣٧٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي الذَّبِيحَةِ بِغَيْرِ حَدِيدَةٍ ، قَالَ [٥] : « إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهَا ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ حَدِيدَةً ، فَاذْبَحْهَا بِحَجَرٍ ». [٦]
١١٣٧٥ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام عَنِ الْمَرْوَةِ وَالْقَصَبَةِ وَالْعُودِ [٧] : أَيُذْبَحُ بِهِنَّ إِذَا لَمْ يَجِدُوا سِكِّيناً؟
قَالَ : « إِذَا فَرَى [٨] الْأَوْدَاجَ ، فَلَا بَأْسَ بِذلِكَ [٩] ».
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ
[١] في « م ، بف ، جد » : « قال ».
[٢] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « لا تذكّ ».
[٣] في « ط » : « نهى أمير المؤمنين صلوات الله عليه عن ذلك ».
[٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥١ ، ح ٢١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٩ ، ح ٢٩٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٩٢٥١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٨ ، ح ٢٩٨٤٩.
[٥] في « بن » والتهذيب والاستبصار : ـ « قال ».
[٦] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥٢ ، ح ٢١٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٨٠ ، ح ٢٩٨ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٩٢٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٩ ، ح ٢٩٨٥٣.
[٧] قد مضى ترجمة المَروة والقصبة والعُود في الباب السابق.
[٨] أصل الفري : القطع. يقال : فريت الشيء أفريه فرياً : شققته وقطعته للإصلاح. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٤٢ ( فري ).
[٩] في الاستبصار : ـ « بذلك ».