فَقَالَتْ لَهُ [١] : هذَا [٢] سُلَيْمَانُ قَدْ طَلَعَ عَلَيْنَا [٣] فِي جُنُودِهِ [٤] ، وَلَا آمَنُ أَنْ يَحْطِمَنَا وَيَحْطِمَ [٥] بَيْضَنَا ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ سُلَيْمَانَ عليهالسلام لَرَجُلٌ [٦] رَحِيمٌ بِنَا [٧] ، فَهَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ هَيَّئْتِهِ [٨] لِفِرَاخِكِ إِذَا نَقَبْنَ [٩]؟ قَالَتْ : نَعَمْ [١٠] ، جَرَادَةٌ خَبَّأْتُهَا [١١] مِنْكَ ، أَنْتَظِرُ بِهَا فِرَاخِي إِذَا نَقَبْنَ [١٢] ، فَهَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ [١٣]؟ قَالَ : نَعَمْ ، عِنْدِي تَمْرَةٌ [١٤] خَبَّأْتُهَا [١٥] مِنْكِ لِفِرَاخِي [١٦] ، قَالَتْ : فَخُذْ أَنْتَ تَمْرَتَكَ ، وَآخُذُ أَنَا [١٧] جَرَادَتِي ، وَنَعْرِضُ لِسُلَيْمَان عليهالسلام ، فَنُهْدِيهِمَا [١٨] لَهُ ؛ فَإِنَّهُ رَجُلٌ يُحِبُّ الْهَدِيَّةَ ، فَأَخَذَ التَّمْرَةَ [١٩] فِي مِنْقَارِهِ ، وَأَخَذَتْ هِيَ [٢٠] الْجَرَادَةَ فِي رِجْلَيْهَا ، ثُمَّ تَعَرَّضَا لِسُلَيْمَانَ عليهالسلام ، فَلَمَّا رَآهُمَا وَهُوَ [٢١] عَلى عَرْشِهِ ، بَسَطَ يَدَيْهِ لَهُمَا ، فَأَقْبَلَا ، فَوَقَعَ [٢٢] الذَّكَرُ عَلَى الْيَمِينِ [٢٣] ،
[١] في « بن » : ـ « له ». (٢) في « ط » : « إنّ ».
[٣] في « ط » : « أقبل » بدل « طلع علينا ». (٤) في البحار ، ج ١٤ : « بجنوده » بدل « في جنوده ».
[٥] في « بح » : « أو يحطم ». (٦) في « ط ، بن » : « رجل ».
[٧] في « ط ، ق ، بح ، بف » والبحار ، ج ١٤ : ـ « بنا ».
[٨] في « جد » وحاشية « م ، جت » : « هيّئتيه ». وفي « جت » وحاشية « م ، ن ، جد » : « خبيتيه ». وفي الوافي والبحار ، ج ١٤ : « خبيته ». وفي البحار ، ج ٦٤ : « هيّأته ».
[٩] في « بح » : « بعثن ».
[١٠] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عندي ». وفي البحار : + « عندي ».
[١١] في « ط » : « خبيتها ». وخبأه ، كمنعه ، وخبّأه ، بتشديد العين ، أي ستره. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٠٢ ( خباٌ ).
[١٢] في « بح » : « بعثن ».
[١٣] هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والبحار ، ج ١٤. وفي المطبوع : « فهل عند أنت شيء ». وفي سائرالنسخ والبحار ، ج ٦٤ : « فهل عندك أنت شيء ».
[١٤] في « بح » : « ثمرة ».
[١٥] في « ط » : « خبيتها ».
[١٦] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج ٦٤ : « لفراخنا ».
[١٧] في « بن » : ـ « أنا ».
[١٨] في « م ، بن ، جت ، جد » : « ونهديهما ». وفي « ط » : « فنهديها ».
[١٩] في « بح » : « الثمرة ».
[٢٠]. في « بن » : ـ « هي ».
[٢١] في « ط » : « وهما ».
[٢٢] في « ط » : « فوضع ».
[٢٣] في البحار ، ج ٦٤ : « اليمنى ».