يرون
به بأساً ، فلمّا نزلت آية الحجاب نهوا عن ذلك. انتهى. وأقول : سيأتي في الأخبار
ما يدلّ على أنّه كناية عن الزنى في فرش أزواجهنّ ». وراجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٠١ ( وطأ ).
[١١]
الكافي ، كتاب النكاح ، باب
الزانية ، ح ١٠٣١٦. وفي المحاسن ، ص ١٠٨ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٩٧ ، عن
عثمان بن عيسى. ثواب الأعمال ، ص ٣١٢ ، ح ٥ ، بسنده عن
أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢١ ، ح ٤٩٨٣ ، معلّقاً عن
ابن مسكان. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبر ، ح
٢٥٧٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف. راجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢١ ، ح ٤٩٨٢ ؛ وثواب
الأعمال
، ص ٢٦٥ ، ح ١٢ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٧٩ ، ح ٦٧ و ٦٨ الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧٦٥ ، ح ٢٢١٢١ ؛
الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢٥٥٢٢ ؛
وص ٣١٤ ، ح ٢٥٧٠٩.
والسند
معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.
[٢]
الخصال ، ص ٣٧ ، باب الاثنين ، ح
١٥ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٤٤ ، ح ٤٥٤٢ ، مرسلاً
من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة
في أوّله وآخره الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧٦٥ ، ح ٢٢١٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢٥٥٢٣.
[٣]
هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جد ». وفي « م ، بن ، جت » والمطبوع والوسائل : «
أبو عليّ ».