[٤]
في « م ، بف ، جد » : « وجذع ». وفي الفقيه : « وأرغم ». والجَدْع : قطع الأنف
والاذن واليد والشفه ، قال ابن الأثير : « وهو بالأنف أخصّ ، فإذا اطلق غلب عليه ،
يقال : رجل أجدع ومجدوع ، إذا كان مقطوع الأنف ». الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٩٣ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٤٦ ( جدع ). وفي
المرآة : « الجدع : قطع الأنف ، ولعلّه
كناية عن الإذلال ».
[٥]
في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف » : « لم يغر ».
[٦]
في الفقيه : ـ « والمسلمين ». وفي المحاسن : ـ « من المؤمنين والمسلمين ».
[٧]
المحاسن ، ص ١١٥ ، كتاب عقاب
الأعمال ، ح ١١٧ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٤٤ ، ح ٤٥٤٠ ، مرسلاً
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧٦٤ ، ح ٢٢١١٥ ؛
الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٥٤ ، ذيل ح
٢٥٢٨٨.
[١١]
قال الخليل : « البربط : معرّب ، وهو من ملاهي العجم ». وقال ابن الأثير : «
البربط : ملهاة تشبه العود ، وهو فارسيّ معرّب ، وأصله : بربت ؛ لأنّ الضارب به
يضعه على صدره ، واسم الصدر : بر ». ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ١٤٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١١٢ ( بربط ).