إلى
قوله : « يأخذ وليدته وابنها ». التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٨٨ ، ح ١٩٦٠ ، بسنده
عن ابن أبي نجران ، وبسند آخر أيضاً عن عاصم بن حميد. الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٠٥ ، ح ٧٣٩ ، بسنده
عن عاصم بن حميد ، وفيهما مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٢٢ ، ح ٣٨٢٦ ، معلّقاً
عن محمّد بن قيس الوافي ، ج ١٦ ، ص ١١١٥ ، ح ١٦٧٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٠٣ ، ذيل ح
٢٦٩٠٠.
[٢]
في « ط ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : ـ « لي ».
[٣]
في « بخ ، بف ، جن » والتهذيب : « أن يكون ». وفي حاشية « بح ، جت » : « أن تقوم
».
[٤]
التهذيب ، ج ٧ ، ص ٧٤ ، ح ٣١٨ ، بسنده
عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٢٢ ، ح ٣٨٢٤ ، معلّقاً عن
حمزة بن حمران الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٦١ ، ح ١٧٢٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٥٠ ، ذيل ح
٢٣٦٠٩.
[٥]
ورد الخبر في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٧٠ ، ح ٣٠٢ ، عن عليّ بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن زرارة. وهو الظاهر ؛ فقد روى ابن أبي
عمير عن زرارة [ بن أعين ] بالتوسّط في ما لا يحصى كثرة من الأسناد. انظر على سبيل
المثال : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٤٣٤ وص ٤٤٩ ـ ٤٥١ ؛ وج ١٣ ، ص
٣٦٧ ـ ٣٦٩ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٥٧ ـ ٣٥٨.
[٦]
في « بف » والوافي : « إذ دخل ». وفي « بخ » : « إذا دخل ».