[١] في « بح ، جت ، جد ، جن » والوسائل : ـ « قوم من ».

[٢] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : من أهل الذمّة ، في بعض النسخ : عن قوم ، وهو أظهر ، وفي بعضها : عن أهل الذمّة ، فقوله عليه‌السلام : ولا من أهل الذمّة ، لعلّ المراد به : ولا يجوز هذا الفعل أن يصدر من أهل الذمّة أيضاً ».

[٣] في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت » والوسائل والتهذيب ، ح ٣٣١ والاستبصار : « أطعمه » بدون الفاء.

[٤] في « بف ، جت » وحاشية « بح » : « لا تبع ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٢ ، ح ٢٩٦ ؛ وج ٧ ، ص ٧٦ ، ح ٣٢٧ ، إلى قوله : « فلا تبتع من سبيهم » ؛ وفيه ، ص ٧٧ ، ح ٣٢٨ ، من قوله : « وسألته عن سبي الديلم » إلى قوله : « فلا بأس بشرائهم ». وفيه أيضاً ، ح ٣٣١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٣ ، ح ٢٨٢ ، من قوله : « وسألته عن قوم من أهل الذمّة » وفي كلّها معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سهل. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦١ ، ح ٢٩٣ ، بسند آخر ، من قوله : « وسألته عن سبي الديلم » إلى قوله : « فلا بأس بشرائهم » الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٥٨ ، ح ١٧٢٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٤٦ ، ح ٢٣٥٩٩ ، من قوله : « وسألته عن قوم من أهل الذمّة ».

[٦] في « ط » : ـ « جميعاً ».

[٧] في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : + « جعلت فداك ».

[٨] في التهذيب : « القوم ».

[٩] في الوسائل : « يغزون ».

[١٠] قال ابن منظور : « الصقالبة : جيل حُمْر الألوان صُهْب الشعور ـ أي لون شعورهم حمرة في الظاهر واسوداد في الباطن ، أو شُقْرَة ، وهي لون يأخذ من الأحمر والأصفر ـ يتاخمون الخَزَر وبعض جبال الروم ». وقال الفيروز آبادي : « الصقالبة : جيل تُتاخِم وتتّصل حدود بلادهم بلاد الخزر بين بُلْغَر وقُسطَنْطينيّة ». لسان العرب ، ج ١ ، ص ٥٢٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٨٩ ( صقلب ).

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ « والروم ». وفي التهذيب : « النوبة » بدله.

[١٢] في « ط ، ى ، بف » والوافي : « فيسترقّون ».