[١] في « ط » والتهذيب : « يجي‌ء ».

[٢] في « بخ ، بف » والوافي : « متاعاً ».

[٣] في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : + « من ذلك ».

[٤] في « بخ » : « ليس » بدون الواو.

[٥] في الوافي : « فأستعين ». وفي المرآة : « استعير العارية هنا للقرض ».

[٦] في « بح » والتهذيب : « فآخذ ».

[٧] في « بخ ، بف » : « هذا وأخذ من هذا ». وفي « بس » : « ذا ومن ذا ». وفي « ط » : « ذا وأخذ من ذا ». وفي الوافي : « هذا وآخذ هذا » كلّها بدل « ذا وذا ».

[٨] في « ط » : « فيه ». وفي الوافي : « أشتريه منه ، أي من ذلك الثمن ، أو من جنس ذلك المتاع. وقيل : الضمير راجع إلى المشتري : والمعنى أنّه باع من رجل عشرة آلاف درهم من الأمتعة سلفاً ، ثمّ يجي‌ء المشتري ويطلب السلف فأستقرض المتاع من جاري واعطيه ، ثمّ أشتري المتاع منه بثمن أزيد وأردّه على صاحب المتاع ، وهذا من حيل الربا. وعلى الأوّل يستقرض المتاع ويبيعه من الرجل بثمن غال ، ثمّ يشتري من رجل آخر بقيمة الوقت ويردّه على المقرض. وهو أظهر ».

[٩] في حاشية « جن » : « أصحابي ».

[١٠] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٩ ، ح ٢١٤ ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٩٧ ، ح ١٨١٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤٩ ، ذيل ح ٢٣١١٣.

[١١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « له ».

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٧ ، ح ١١٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى. وفيه ، ص ٤٤ ، ح ١٨٩ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٩٧ ، ح ١٨١٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٩٢ ، ح ٢٣٦٩٥.