أَصْحَابِهِ [١] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ [٢] : « إِذَا كَانَتْ [٣] أَجَمَةٌ [٤] لَيْسَ [٥] فِيهَا قَصَبٌ [٦] ، أُخْرِجَ شَيْءٌ مِنَ السَّمَكِ ، فَيُبَاعُ وَمَا فِي الْأَجَمَةِ ». [٧]
٨٨٨٨ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ جَمِيعاً [٨] ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي [٩] الرَّجُلِ يَتَقَبَّلُ بِجِزْيَةِ رُؤُوسِ الرِّجَالِ ، وَبِخَرَاجِ النَّخْلِ وَالْآجَامِ وَالطَّيْرِ ، وَهُوَ لَايَدْرِي لَعَلَّهُ لَايَكُونُ مِنْ هذَا شَيْءٌ أَبَداً ، أَوْ يَكُونُ [١٠]
قَالَ : « إِذَا عَلِمَ [١١] مِنْ ذلِكَ شَيْئاً وَاحِداً أَنَّهُ قَدْ أَدْرَكَ ، فَاشْتَرِهِ [١٢] وَتَقَبَّلْ بِهِ [١٣] ». [١٤]
[١] في « بخ ، بف » : « أصحابنا ».
[٢] في « بخ ، بف ، جن » والوافي : + « قال ».
[٣] في « بخ ، بف » والوافي : « كان ».
[٤] الأجمة : الشجر الكثير الملتفّ ، أو هو منبت الشجر. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٨ ( أجم ).
[٥] في « ى » : « ليست ».
[٦] في المرآة : « قوله عليهالسلام : ليس فيها قصب ، قيّد بذلك لأنّه إن كان فيها قصب لا يحتاج إلى ضميمة اخرى ».
[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٤ ، ح ٥٤٣ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. وفيه ، ص ١٢٦ ، ح ٥٥١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٧٢ ، ح ١٨٠٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٥٤ ، ح ٢٢٧٣٦.
[٨] في التهذيب : ـ « جميعاً ».
[٩] في « ط » : « عن ».
[١٠] في الوسائل : + « أيشتريه ، وفي أيّ زمان يشتريه ويتقبّل منه ».
[١١] في الوسائل : « علمت ».
[١٢] في « بخ » : « فاشتر ». وفي « ط » : « فاشره ». وفي « بس ، بف ، جن » : « فاشتراه ».
[١٣] في التهذيب : « منه ».
[١٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٤ ، ح ٥٤٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٢٤ ،