أُمَّتِهِ ». قَالَ : وَمَا يَكْفِيهِمُ [١] الْقُرْآنُ؟ قَالَ : « بَلى ، إِنْ وَجَدُوا لَهُ مُفَسِّراً [٢] ». قَالَ : وَمَا فَسَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ قَالَ : « بَلى [٣] ، قَدْ [٤] فَسَّرَهُ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَفَسَّرَ لِلْأُمَّةِ شَأْنَ ذلِكَ الرَّجُلِ ، وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليهالسلام ».
قَالَ السَّائِلُ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، كَأَنَّ [٥] هذَا أَمْرٌ [٦] خَاصٌّ لَايَحْتَمِلُهُ [٧] الْعَامَّةُ؟ قَالَ [٨] : « أَبَى اللهُ أَنْ يُعْبَدَ إِلاَّ سِرّاً حَتّى يَأْتِيَ إِبَّانُ أَجَلِهِ [٩] الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ دِينُهُ ، كَمَا أَنَّهُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم مَعَ خَدِيجَةَ مُسْتَتِراً [١٠] حَتّى أُمِرَ بِالْإِعْلَانِ ».
قَالَ السَّائِلُ : يَنْبَغِي [١١] لِصَاحِبِ هذَا الدِّينِ أَنْ يَكْتُمَ؟ قَالَ : « أَوَمَا كَتَمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليهالسلام يَوْمَ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم حَتّى ظَهَرَ [١٢] أَمْرُهُ؟ » قَالَ : بَلى ، قَالَ : « فَكَذلِكَ أَمْرُنَا حَتّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ». [١٣]
٦٥١ / ٧. وَ [١٤] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « لَقَدْ خَلَقَ اللهُ ـ جَلَّ ذِكْرُهُ ـ لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَوَّلَ مَا خَلَقَ الدُّنْيَا ؛ وَلَقَدْ خَلَقَ فِيهَا أَوَّلَ نَبِيٍّ يَكُونُ ، وَأَوَّلَ وَصِيٍّ يَكُونُ ؛ وَلَقَدْ قَضى أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ سَنَةٍ لَيْلَةٌ يَهْبِطُ فِيهَا بِتَفْسِيرِ الْأُمُورِ إِلى مِثْلِهَا مِنَ السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ [١٥] ؛ مَنْ [١٦]
[١] في البحار : « فقال السائل : أولم يكفهم » بدل « قال : وما يكفيهم ».
[٢] في « ج » : « معبّراً ».
[٣] في « ب » : + « و ».
[٤] في البحار : « ولكن ».
[٥] هكذا في « ج ، ض ، و ، بح ، بر » والوافي. ويقتضيه رفع « أمر ». وفي المطبوع : « كان ».
[٦] في البحار : « الأمر ».
[٧] في « ج » : « لا يحمله ».
[٨] في البحار : + « نعم ».
[٩] « إبّان أجله » أي وقت أجله. والنون أصليّة فيكون فِعّالاً. وقيل : هي زائدة ، وهو فِعلان من أبّ الشيء ، إذا تهيّأللذهاب. والأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ». النهاية ، ج ١ ، ص ١٧ ( أبن ) ؛ وص ٢٦ ( أجل ).
[١٠] في « بر » : « لمستتراً ».
[١١] في البحار : « أينبغي ».
[١٢] في البحار : « أظهر ».
[١٣] الوافي ، ج ٢ ، ص ٥٠ ، ح ٤٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٧٧ ، ح ٣٣٥٣٤ ؛ البحار ، ج ٢٥ ، ص ٧١ ، ح ٦٢.
[١٤] السند معلّق على سند ح ١ ، كما لايخفى.
[١٥] في « ف » : « المستقبلة ».
[١٦] في البحار : « فمن ».