ثمّ إنّه يحتمل أن يكون أحمد
بن عبد الله هو أحمد بن عبد الله ابن خانبة الكرخي الذي عُدَّ من أصحاب الرضا عليهالسلام ، وكان له إليه عليهالسلام مكاتبة. راجع : رجال البرقي ، ص ٥٥ ؛ رجال النجاشي ، ص ٩١ ، الرقم ٢٢٦ ، وص ٣٤٦ ، الرقم ٩٣٥.
[١] « ذو الفقار » : اسم سيف رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ لأنّه
كان فيه حُفَر صغار حسان. والمفقّر من السيوف : الذي فيه حُزُوزمطمئنّة. راجع : النهاية ، ج ٣ ،
ص ٤٦٤ ( فقر ).
[٣] بصائر الدرجات ، ص ١٨٠
، ح ٢١ ، عن عبدالله بن جعفر ، عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن عبد الله ؛ وفي الأمالي للصدوق ،
ص ٢٨٩ ، المجلس ٤٨ ، ح ١٠ ، وعيون الأخبار ، ج ٢ ،
ص ٥٠ ، ح ١٩٥. بسنده فيهما عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن عبد
الله. بصائر الدرجات ، ص ١٨٩ ، ح ٥٧ ،
بسند آخر ، مع زيادة في أوّله ؛ الكافي ، كتاب
الروضة ، ح ١٥٢٠٦ ، بسند آخر مع تفاوت يسير. راجع : علل
الشرائع ، ص ١٦٠ ؛ ح ٢ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٦٣ ،
ح ١٢ الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٧٢ ، ح ١١٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ،
ص ٥١١ ، ح ٤٣١٩ ، ح ٣ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ١٢٤ ،
ح ٦٠.
[٤] ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص ١٨١
، ح ٢٥ ، بسنده عن يونس بن عبدالرحمن ، عن أبي إبراهيم عليهالسلام مندون توسّط «
محمّد بن حكيم » بينهما ، لكنّ المذكور في بعض نسخه « يونس بن عبدالرحمن ، عن
محمّد بن حكيم ، عن أبي إبراهيم عليهالسلام ».
[٥] هكذا في « ج ، ض ، ف » وتقتضيه العربيّة. وفي المطبوع
وسائر النسخ : « كان ».
[٦] قال ابن الأثير : « الابتناء والبِناء : الدخول بالزوجة
، والأصل فيه أنّ الرجل كان إذا تزوّج امرأة بنى عليها قُبّة ليدخل بها فيها ،
فيقال : بنى الرجل على أهله ». النهاية ، ج ١ ،
ص ١٥٨ ( بنا ).
[٧] « الثَقَفِيَّة » : نسبة إلى ثَقِيف ، وهو أبو قبيلة من
هَوازِن ، واسمه قَسِيُّ ، والتاء للتأنيث. راجع : الصحاح ، ج ٤ ،
ص ١٣٣٤ ( ثقف ).
[٨] في « ب ، بر ، بف » والوافي : « وقد كان ». وفي « ف » :
ـ « قد ».
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 583