[١] « قال » وما بعدها من كلام الإمام الصادق عليه‌السلام ، أي قال الله فيها ما يدلّ عليه. أو من كلام الراوي ك‌ « قال » الثانية ـ أي‌الثالثة في المتن ـ وضميرهما لأبي عبدالله عليه‌السلام . انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ٣٨٣.

[٢] الرعد (١٣) : ٣٩.

[٣] في التوحيد : « يمحو الله ». وفي تفسير العيّاشي : « يمحو ».

[٤] في « بس ، بف » والتوحيد : ـ « ثابتاً ».

[٥] التوحيد ، ص ٣٣٣ ، ح ٤ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم. الغيبة للطوسي ، ص ٤٣٠ ، ح ٤٢١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢١٥ ، ح ٦٠ ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام مع تقديم وتأخير الوافي ، ج ١ ، ص ٥١٠ ، ح ٤٠٥.

[٦] في « الف ، ج ، بح ، بر » : + « بن إبراهيم ».

[٧] في المحاسن : + « قطّ ».

[٨] في المحاسن : « يمحو ».

[٩] في « ب ، ج ، بس ، بف » وحاشية « ض ، ف » وشرح صدر المتألّهين : « من يشاء ».

[١٠] في المحاسن : « ويثبت ».

[١١] في « ب ، ج ، بس ، بف » وحاشية « ض ، ف » وشرح صدر المتألّهين وشرح المازندراني : « من يشاء ».

[١٢] التوحيد ، ص ٣٣٣ ، ح ٣ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ؛ المحاسن ، ص ٢٣٣ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ١٨٩ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن زرارة وابن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢١٥ ، ح ٥٧ ، عن محمّد بن مسلم ؛ وفيه ، ح ٥٦ ، عن عليّ بن عبدالله بن مروان ، عن أيّوب بن نوح ، عن أبي الحسن العسكري عليه‌السلام مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١ ، ص ٥١٠ ، ح ٤٠٦.