[١] غافر (٤٠) : ٧. وفي حاشية « ف » : + « ومن حوله ».
[٢] يحتمل أن تكون « إضاف » بكسر الهمزة على أنّه مصدر
مبتدأ مضاف بحذف التاء ، فقوله عليهالسلام : « خلق
من خلقه » مرفوع خبراً ، والخلق بمعنى التقدير ؛ يعني إضافة حمل العرش إلى غيره
تقدير من تقديراته. انظر : شرح المازندراني ، ج ٤ ،
ص ١٣٥.
[٣] في شرح المازندراني : « ضمير
الجمع يعود إلى « خلقه » ؛ لأنّه جنس يصدق على الكثير ».
[٥] في « بح » : « وملائكته ». وفي « بف » : « ومليكه ».
[٦] « العرش » وما عطف عليه مبتدأ خبره محذوف ، تقديره :
محمول كلّهم ، أو سواء في نسبتهم إليه تعالى ، بقرينة السابق واللاحق. واحتمل
المازندراني عطفه على « الأرض » أيضاً ؛ بمعنى استعبدهم. انظر : شرح
صدر المتألّهين ، ص ٣١٧ ؛ شرح المازندراني ، ج ٤ ،
ص ١٣٦ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ، ص ٧٧.