[٢] في « ف ، و ، بس » ، ومرآة العقول : « ويحك » بدل « يا
ويحك ». و « الويح » كلمة ترحّم وتوجّع ، تقال لمن وقع في هلكة لايستحقّها ،
وقديقال بمعنى المدح والتعجّب. و « الويل » كلمة عذاب. وقيل : هما بمعنى واحد. وهي
منصوبة بفعل مقدّر ، أي ألزمك الله ويحاً. انظر : الصحاح ، ج ١ ،
ص ٤١٧ ( ويح ) ؛ وج ٥ ، ص ١٨٤٦ ( ويل ).
[٣] « حقّ الفقيه » منصوب على أنّه بدل الكلّ من الفقيه ،
والمعنى ، الفقيه الكامل في علمه وفقاهته. انظر : شرح
المازندراني ، ج ٢ ، ص ٤٢٥ ؛ مرآة العقول ، ج ١ ،
ص ٢٣٠.
[٤] المحاسن ، ص ٢٢٣ ، كتاب
مصابيح الظلم ، ح ١٣٩ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عن أبي جعفر عليهماالسلام الوافي ، ج ١ ،
ص ١٦٤ ، ح ٨٥.
[٥] في المحاسن : ـ « أبي ». والمذكور في طبعة الرجائي ، ج
٢ ، ص ٣٤٨ ، ح ٧٣٢ والبحار ، ج ٨٥ ، ذيل ح ٢٨ : « أبي عثمان العبدي ». ولعلّ
المراد من أبي عثمان هو عمرو بن جميع العبدي الراوي عن أبي عبدالله عليهالسلام . راجع : رجال
النجاشي ، ص ٢٨٨ ، الرقم ٧٦٩ ؛ رجال
البرقي ، ص ٣٥.