16727.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لمّا سَألَهُ زُرارَةُ عن وُجوبِ الإنصاتِ و الاس: نَعَم ،إذا قُرئَ القرآنُ عِندَكَ فقد وَجَبَ علَيكَ الاستِماعُ و الإنصاتُ . [1]

3261

لِلقُرآنِ ظَهرٌ و بَطنٌ

16728.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ما أنزَلَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ آيَةً إلاّ لَها ظَهرٌ و بَطنٌ، و كلُّ حَرفٍ حَدٌّ، و كُلٌّ حَدٍّ مُطَّلَعٌ . [2]

16729.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القرآنُ ظاهِرُهُ أنيقٌ ، و باطِنُهُ عَميقٌ . [3]

16730.عنه عليه السلام : إنّ كتابَ اللّه ِ على أربَعةِ أشياءَ : علَى العِبارَةِ ، و الإشارَةِ ، و اللَّطائفِ ، و الحَقائقِ . فالعِبارَةُ للعَوامِّ ، و الإشارَةُ للخَواصِّ ، و اللَّطائفُ للأولياءِ ، و الحقائقُ للأنبياءِ . [4]

16727.امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ سؤال زراره از وجوب خاموش ماندن و گوش دافرمود : آرى، هرگاه قرآن در حضورت خوانده شد، واجب است كه گوش كنى و خاموش بمانى.

3261

قرآن، ظاهرى دارد و باطنى

16728.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند عزّ و جلّ هيچ آيه اى نازل نكرد، مگر اين كه آن را ظاهرى است و باطنى، و هر حرفى را مرزى است و هر مرزى را بُلندايى.

16729.امام على عليه السلام : قرآن ظاهرش زيبا و شگفت انگيز است و باطنش ژرف.

16730.امام على عليه السلام : كتاب خداوند بر چهار چيز است: عبارت [ظاهر]، اشاره، لطايف و حقايق. عبارت براى عامه مردم است، اشاره براى خواصّ، لطايف براى اوليا و حقايق براى انبيا.