و التَطويلُ في الأَكلِ حَتّى يَفرُغَ القَومُ‌

11305. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إذا وُضِعَتِ المائِدَةُ فَلا يَقومُ رَجُلٌ حَتّى تُرفَعَ المائِدَةُ، ولا يَرفَعُ يَدَهُ وإن شَبِعَ حَتّى يَفرُغَ القَومُ، وَليُعذِر[1]؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ يُخجِلُ جَليسَهُ فَيَقبِضُ يَدَهُ، وعَسى أن يَكونَ لَهُ في الطَّعامِ حاجَةُ.[2]

ز جَوامِعُ آدابِ التَّناوُلِ‌

11306. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: الطَّعامُ إذا جَمَعَ أربَعَ خِصالٍ فَقَد تَمَّ: إذا كانَ مِن حَلالٍ، وكَثُرَتِ الأَيدي، وسُمِّيَ في أوَّلِهِ، وحُمِدَ اللّهُ عز و جل في آخِرِهِ.[3]

11307. عنه صلى اللّه عليه و آله من وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام: يا عَلِيُّ، اثنَتا عَشَرَةَ خَصلَةً يَنبَغي لِلرَّجُلِ المُسلِمِ أن يَتَعَلَّمَها عَلَى المائِدَةِ: أربَعٌ مِنها فَريضَةٌ، وأربَعٌ مِنها سُنَّةٌ، وأربَعٌ مِنها أدَبٌ.

فَأَمَّا الفَريضَةُ: فَالمَعرِفَةُ بِما يَأكُلُ، وَالتَّسمِيَةُ، وَالشُّكرُ، وَالرِّضا.

وأمَّا السُّنَّةُ: فَالجُلوسُ عَلَى الرِّجلِ اليُسرى، وَالأَكلُ بِثَلاثِ أصابِعَ، وأن يَأكُلَ مِمّا يَليهِ، ومَصُّ الأَصابِعِ.

وأمَّا الأَدَبُ: فَتَصغيرُ اللُّقمَةِ، وَالمَضغُ الشَّديدُ، وقِلَّةُ النَّظَرِ في وُجوهِ النّاسِ، وغَسلُ اليَدَينِ.[4]

11308. عنه صلى اللّه عليه و آله: إذا وُضِعَتِ المائِدَةُ فَليأكُلِ الرَّجُلُ مِمّا يَليهِ، ولا يَأكُل مِمّا بَينَ يَدَي جَليسِهِ،

[1] الإعذار: المبالغة في الأمر، أي ليُبالغ في الأكل. وقيل: إنّما هو" و ليُعذِّر" من التعذير: التقصير. أي ليقصّر في الأكل ليتوفّر على الباقين، وَلْيُرِ أنّه يبالغ( النهاية: ج 3 ص 198" عذر").

[2] سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1096 ح 3295؛ مكارم الأخلاق: ج 1 ص 319 ح 1021 نحوه كلاهما عن ابن عمر، بحار الأنوار: ج 62 ص 291.

[3] الكافي: ج 6 ص 273 ح 2 عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 66 ص 314 ح 2.

[4] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 355 ح 5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 66 ص 415 ح 14.