وفي القاموس: «خفره وبه وعليه: أجاره ومنعه وأمته كخفره، والاسم الخفارة مثلّثةً، وخفره: أخذ منه جُعلًا ليجيره، وبه خفراً و خفوراً: نقض عهده وغدره كأخفره» [1].

وفي الصحاح: «أخفرته: إذا نقضت عهده» [2].

وفي الفائق: «خفرت الرجل: أجرته وحفظت عهده، وأخفرته: نقضت عهده، والهمزة فيه مثلها في أشكيته، كأنّ المعنى: أزلت خفرته» [3]. هذا كلام أرباب اللغة؛ فتأمّل.

[باب أنّ الأئمّة ورثة العلم يَرِثُ بعضهم بعضاً العلم‌]

قوله: (يَمُصُّونَ الثَماد). [ح 6/ 598]

في القاموس: «الثمد- ويحرّك وككتاب-: الماء القليل لا مادّة له» [4].

وفي الأساس: «لو كنتم ماء لكنتم ثمداً، أي قليلًا. قال الأصمعي: هو ماء المطر يبقى محقوناً تحت رمل، فإذا كشف عنه أدّته الأرض، وتركناهم يمصّون الثماد» [5]. انتهى‌.

قوله: (إنّ العلمَ الذي نَزَلَ مع آدمَ 7 لم يُرْفَعْ). [ح 8/ 600]

لينظر ناظر بعقله وسليم فطرته أنّ العلم الذي نزل مع آدم 7- ولا يزال يتوارث- هل هو علم الحلال والحرام، أم المعارف الإلهيّة التي لا تتغيّر بتغيّر الملل؟

باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النبيّ و ...

[باب أنّ الأئمّة : ورثوا علم النبيّ و ...]

قوله: (ونَحْنُ النُّجَباءُ النُّجاةُ). [ح 1/ 601]

النجاة بضمّ- النون- جمع ناجى، كدُعاة جمع داعي، وقضاة جمع قاضي.

قوله: (نحن أفْراطُ الأنبياء). [ح 1/ 601]

في النهاية:

فيه: «أنا فرطكم على الحوض» أي متقدّمكم إليها، يقال: فرط [يفرط] فهو فارط

[1]. القاموس المحيط، ج 2، ص 22 (خفر).

[2]. الصحاح، ج 2، ص 649 (خفر).

[3]. الفائق في غريب الحديث، ص 333.

[4]. القاموس المحيط، ج 1، ص 280 (ثمد).

[5]. أساس البلاغة، ص 76 (ثمد).