الجارود، قال: سأل رجل أبا جعفر عليه السلام عن رجل قتل قملة و هو محرم؟ قال: «بئس ما صنع»، قال: فما فداؤها؟ قال: «لا فداء لها».[1] و ما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمّار، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: ما تقول في محرم قتل قملة؟ قال: «لا شي‌ء في القملة، و لا ينبغي أن يتعمّد قتلها».[2] و على تحريم إلقائه زائداً عليه ما سنرويه عن أبي بصير، و صحيحة الحلبيّ، قال:

حككتُ رأسي و أنا محرم، فوقع منه قملات، فأردت ردّهن، فنهاني و قال: «تصدّق بكفّ من طعام».[3] و خبر محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن المحرم ينزع القملة عن جسده فيلقيها، قال: «يطعم مكانها طعاماً».[4] و خبر حمّاد بن عيسى، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن المحرم يبين القملة عن جسده فيلقيها، قال: «يطعم مكانها طعاماً».[5] و خبر الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «المحرم لا ينزع القملة من جسده‌ و لا من ثوبه متعمّداً، و إن قتل شيئاً من ذلك خطأً فليطعم مكانها طعاماً قبضة بيده».[6] و ما سيأتي. و على جواز تحويله كذلك صحيحة معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «المحرم يلقي الدواب كلّها إلّا القملة، فإنّها من جسده، و إذا أراد أن يحوّل قملة من مكان إلى مكان فلا يضرّه».[7]

[1]. الفقيه، ج 2، ص 360، ح 2703؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 170، ح 17506.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 337، ح 1166؛ الاستبصار، ج 2، ص 197، ح 664؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 169، ح 17504.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 337، ح 1163؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 169، ح 17502.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 336، ح 1159؛ الاستبصار، ج 2، ص 196، ح 660؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 168، ح 17499.

[5]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 336، ح 1158؛ الاستبصار، ج 2، ص 196، ح 659؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 168، ح 17500.

[6]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 336، ح 1160؛ الاستبصار، ج 2، ص 196- 197، ح 661؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 168- 169، ح 17501.

[7]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 336- 337، ح 1161؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 540، ح 17022.